В ноябре 2025 года президент РФ Владимир Путин одобрил инициативу атамана Всероссийского казачьего общества Виталия Кузнецова о провозглашении 2026 года Годом народного единства. Не случайно это предложение исходило именно от атамана.
На протяжении многих столетий жизнь казаков — быт, служба, культура — развивалась в постоянном взаимодействии различных культур, языков и религий. О том, как в ключевые моменты истории казачьи формирования соединяли представителей различных народов и что сегодня означает для казаков понятие «единство народов», рассказывает портал «Российское казачество».
Мощная и изящная шашка, бешмет и черкеска с газырями прочно ассоциируются с образом казака. Между тем эти атрибуты были заимствованы воинами много веков назад у кавказских народов.
Такое смешение культур и национальных традиций — естественный результат соседства разных народов. Публицист и общественный деятель Евгений Максимов в своём историко-статистическом очерке «Терское казачье войско» отмечал, что в начале XIX века «казачьи войска сыграли ключевую роль в территориальном расширении государства и в открытии для его культурного влияния новых земель и народов».
О прошлом и нынешнем опыте взаимодействия казаков с разными этносами и конфессиями рассказывает атаман хуторского казачьего общества «Хутор Камский» Фагим Низамов. Его организация входит в состав Оренбургского войскового казачьего общества.
«Оренбургское казачество охватывало обширные территории, населённые разными народами. Русские, башкиры, татары, марийцы, удмурты — все мы объединены в единое сообщество», — подчеркивает атаман.
Казаки и татары всегда поддерживали тесные и взаимовыгодные связи. Даже в казачьем говоре встречаются чисто тюркские слова: например, «атаман», «есаул», «майдан», «курень» и другие.
По мнению историка Николая Никитина, первые казацкие семьи на Дону и в районе Азова возникали в результате союза «русских» казаков с татарками, турчанками и горянками. Более того, к концу XVIII века часть башкир и мишар (одна из субэтнических групп татар) официально включилась в военно-казачье сословие, сохранив при этом веру в Аллаха.
Слова атамана башкирского хутора подтверждает и атаман Запорожского Каменско-Днепровского станичного казачьего общества Анатолий Бас. «В казачьем менталитете особое значение имеет общинность как базовая черта нашего характера», — отмечает он.
Ещё один наглядный пример мирного сосуществования и совместной службы представителей разных народов и конфессий — Калмыкия, которая уже более трёхсот лет входит в состав Всевеликого войска Донского.
«В калмыцком казачестве служат люди разных национальностей и вероисповеданий. Это не мешает нам находить общий язык, а, наоборот, обогащает сотрудничество и помогает выполнять задачи во имя интересов страны», — говорит первый заместитель атамана Калмыцкого казачьего округа Всевеликого войска Донского Мингиян Нахошкин.